AHLOUL HADÎTH

changer le mal

Question :

Est-il permis à tout musulman de changer personnellement le mal ?

Est-ce que le faite d'inciter les gens à faire le bien et agir de façon à les faire éloigner du mal et le faire particulièrement avec la main est un droit qui concerne tout musulman ou uniquement le tuteur ou la personne désignée par le tuteur ?

 

Réponse :

Le changement appartient à tout le monde, et le prophète sala allahou 'aleyhi wa salam dit : celui qui parmi vous remarque un mal qu'il le change avec sa main, s'il n'y parvient pas alors avec sa langue, s'il n'y parvient pas alors avec son cœur et ceci représente la plus faible des croyances", (rapporté par Muslim, Ahmed, et les gens de la sunnah)

seulement pour changer avec la main il faudrait que la personne qui le fait soit en possession du savoir et du pouvoir et doit s'assurer qu'il n'y a aucun risque de perversions ou de provoquer un plus grand mal, sinon qu'elle se limite à sa famille : ses enfants, sa femme et ses servants et servantes.

Il peut aussi appliquer cette méthode dans le cas où le poste qu'il occupe le lui permet et que changer avec la main se montre nécessaire, car dans le cas contraire un tel agissement pourra engendrer des incompréhensions, des conflits et des problèmes énormes entre lui et ses confrères et aussi avec l'Etat.

Il faudrait plutôt qu'il adopte la deuxième possibilité qui consiste à changer avec la parole, comme dire par exemple (reviens sur la bonne voie, ce que tu fais là est désapprouvé par Allah), (ton acte est interdit), (ceci est une obligation), qu'il montre avec des preuves concrètes qu'il lui est permis de parler pour rappeler le droit chemin, changer avec la main il ne le fera que chez lui dans la mesure du possible, avec tous ceux qui sont sous sa tutelle, ou si son supérieur lui confie cette tache, comme il est le cas avec les organismes dont le devoir est de changer sans dépasser évidemment les limites tracées par la loi divine.

Le livre "Al Ma'loum", question 6. Le cheikh Abd Al 'Aziz Ben Abd Allah Ben Baz.

traduit par www.ahloul-hadith.com

L'obligation de la croyance au message de notre prophète (sallahou aleihi wa salam)

L'obligation de la croyance au message de notre prophète Muhammad (sallahou aleihi wa salam) et l'abrogation des autres religions par la sienne ‮ ‪

Allah -qu'Il soit Exalté- dit (trad rapprochée): « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité.» (Saba' 28)

Allah -qu'Il soit Exalté- nous informe qu'Il n'a envoyé Son Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) que pour prévenir tous les gens de la bonne récompense d'Allah et pour les informer des actes exigeant cette récompense.

Et Muhammad (sallahou aleihi wa salam), est aussi envoyé pour avertir les gens du châtiment d'Allah et des actes menant au châtiment.

Dans Sahih Muslim : Abu Hurayera -qu'Allah soit satisfait de lui- a rapporté que le Prophète (sallahou aleihi wa salam) a dit :

« Par Celui qui détient mon âme entre Ses mains, nul homme de cette communauté qu'il soit juif ou chrétien n'entend parler de moi, et mourra sans croire en ce par quoi j'ai été envoyé, sans qu'il soit parmi les éprouvés de l'enfer.» (Sahih Muslim, le livre de la croyance 153)

« La communauté »: c'est la communauté de la prédication.

Sa parole : « n'entend parler de moi» c'est à dire à l'époque du prophète et après cela jusqu'au jour de la Résurrection.

Alors, tous doivent l'obéir, et il a désigné le juif et le chrétien sans mentionner les autres car ils ont des Livres.

Tel est le cas de ceux qui ont un Livre, qu'en est-t-il alors de ceux qui n'ont pas un Livre ? Ils sont sûrement tenu de cette affaire, et Allah est plus Informé.

source : (Charh Al-nawawi sur Sahih Muslim 2/188)

issu de  http://www.qurancomplex.com