AHLOUL HADÎTH

Les oeuvres pieuses (Shaykh Sâlih Al-Fawzân)

روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) .

 Abou hourayrah qu'Allah soit satisfait de lui rapporte que le prophète salallahou 'alayhi wa sallam a dit que son Seigneur a dit :

Quiconque montre de l'hostilité à l'un de Mes bien aimés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose qui m'est plus aimée que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres obligatoires, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je deviens l'ouie par laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. S'il Me demande [quelque chose] Je lui donne et si il cherche refuge auprès de moi, Je lui accorde. Rapporté par l'imâm Al-Boukhâry,

Ainsi Allah nous dit dans ce hadith :

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meilleure à mes yeux que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres obligatoires, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime.

At-taqarroub ( le fait de se rapprocher d'Allah) est une chose qui est demandée et ordonnée en islâm, c 'est à dire que le serviteur doit mettre en pratique les actions pieuses, les actes d'obéissances qui vont le rapprocher d'Allah, et ce rapprochement en s'obtient pas par les fausses prétentions mais seulement par les actes, les actions pieuses, les actes de piété et seulement d'après ce qu'Allah a légiféré , il n'est pas possible de se rapprocher d'Allah par des actes innovés, des pratiques religieuses qu'ont ne retrouveraient ni dans le coran ni dans la Sounnah ou par des légendes c'est pour celà que le messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam a dit : quiconque mettra en pratique un acte que je n'ai pas ordonné verra son acte rejeté. Son acte ne sera pas accepté, il sera rejeté ! Car il n'est pas possible de se rapprocher d'Allah par une pratique religieuse non légiférée, une adoration inventée qu'on ne retrouve ni dans le Coran ni dans la sounnah, c'est pour celà qu'Allah nous dit :

 وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه

Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meilleure à mes yeux que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres !

 Allah nous dit : وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه

Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meilleure à mes yeux que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres ! Ainsi on ne peut se rapprocher d'Allah seulement et uniquement parce qu'il a légiféré que ce soit une adoration obligatoire ou seulement recommandée; parmi les adorations obligatoires on peut citer les 5 prières quotidiennes, le versement de l'aumône obligatoire (az-zakât), le jeûne du mois de ramadhân, le pèlerinage à la maison sacrée, le maintient du lien de parenté etc...

parmi les adorations non-obligatoires on peut citer la prière de nuit, la prière de matinée (ad-Dohâ), les prières qui accompagnent les 5 prières obligatoires tout au long de la journée (ar-rawâtib) etc...

Ces actes d'adorations que nous venons de citer sont non-obligatoires seulement recommandés néanmoins ils complètent les adorations obligatoires et permettent de les perfectionner, ils sont un supplément de bien de ce fait le mouslim ne doit pas les mépriser et les délaisser, il se doit de les pratiquer même si ce n'est pas obligatoire, car le bien aimé d'Allah c'est celui qui met en pratique ce qui lui a été rendu obligatoire et également ce qui relève du facultatif, le surérogatoire.

Concernant la parole d'Allah : وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه

Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meilleure à mes yeux que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres ! On déduit de cette parole qu'Allah aime les actes pieux, tout comme il déteste les mauvaises actions, et Allah aime et déteste, il hait et se met en colère et tout celà comme il convient à sa grandeur et sa perfection.

Allah nous dit :

وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime.

Il y a ici une forte incitation à l'accomplissement des oeuvres surérogatoires, les adorations facultatives, le serviteur ne doit pas s'en priver car ces oeuvres non obligatoires contiennent énormément de bien.

 وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Il y a ici la preuve claire de l'amour d'Allah, Allah aime Ses serviteurs vertueux, de même qu'il aime les actes pieux, on déduit également de cette partie du hadîth que les actes pieux entrainent l'amour d'Allah, aussi si tu souhaites qu'Allah t'aime alors multiplie les bonnes actions, multiplie les actes pieux ! Également si tu souhaites qu'Allah t'aime alors suit scupuleusement la sunnah, la voie de Son Messager salallahou 'alayhi wa sallam car Allah dit dans le Coran :

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

"Dis ! Si vraiment vous aimez Allah alors suivez-moi Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés"

 Allah nous dit :

فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها

Et quand Je l'aime, Je deviens l'ouie par laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. Cette portion du hadith signifie qu'Allah va le guider et le soutenir dans ces choses ainsi ce serviteur ne regarderna que les choses qu'Allah aime, il n'écoutera que les choses qu'Allah

aime, il baissera son regard vis à vis des choses qui entraine la colère d'Allah, il n'écoutera pas les choses interdites, ce serviteur utilisera ses sens dans l'obéissance d'Allah.

 la main par laquelle il saisit

Ce serviteur n'utilisera sa main que dans ce qui satisfait Allah, qu'il prenne ou qu'il donne ce sera tjrs dans l'obéissance d'Allah.

 et le pied avec lequel il marche

Ce serviteur ne se rendra que dans les lieux qu'Allah agréé tel les mosquées, ou rendre visite aux membres de la famille pour entretenir le lien de parenté, il utilisera ses pieds dans l'obéissance d'Allah, il ne se rendra pas dans les lieux de débauches et de perversité, dans les endroits tel les salles de concert, les cinémas etc... pourquoi ? Parce que ses pas sont comptés, chaque pas que tu fais est comptabilisé si tu te rends faire un bien tu as pour ces pas des hassanâte, des bonnes actions en ta faveur.

Ainsi Allah accordera la réussite à ce serviteur dans son ouie, sa vue, sa main, son pied et il utilisera ses sens et ses organes seulement dans les choses qui lui seront utiles auprès d'Allah ! Et la cause de tout cela est qu'il s'est rapproché d'Allah en s'acquitant de ses obligations religieuses puis il a fait suivre cela par des adorations facultatives non obligatoires, aussi celui qui souhaite ce privilège, celui qui souhaite qu'Allah lui accorde la réussite dans son ouie, sa vue, sa main, son pied etc... qu'il accomplisse sérieusement ses obligations religieuses puis qu'il rajoute à celà des oeuvres non-obligatoires, qu'il se rapproche d'Allah par la pratique des adorations facultatives selon ses capacités. Il s'agit véritablement d'un privilège de grande valeur ! Cette chose sera facile à celui qui aura été facilité par Allah et difficile pour celui qui en aura été privé.

Le muslim et la muslima doivent demander à Allah qu'il leur accorde la piété, la guidance sur le droit chemin la réussite, ils doivent rechercher auprès d'Allah aide et soutient et ils ne doivent pas être en contradiction avec la législation divine suivant leurs passions, leurs mauvais penchants, suivant la voie du diable, ils doivent prendre garde à celà !

Quant à la parole d'Allah : وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه

S'il Me demande [quelque chose] Je lui donne et si il cherche refuge auprès de moi, Je le lui accorde.

C'est la fin de ce hadith, et ce passage clarifie ce qui a été cité précédement quand Allah dit :

Je deviens l'ouie par laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. Ceci ne signifie absolument pas qu'Allah s'incarne dans le serviteur, ceci ne signifie pas qu'Allah le tout puissant entre dans le serviteur et s'incarne en lui comme le disent certains innovateurs déviés qu'Allah les enlaidissent ! Non ceci signifie qu'Allah aide son serviteur, le soutient, le rectifie, lui accorde la réussite, le protège, lui prête main forte !

Shaykh Sâlih Al-Fawzân

Traduit par Abu-Maryam Al-Antîly

source:  lien ici

 

Quiconque montre de l'hostilité à l'un de Mes bien-aimés, Je lui déclare la guerre

Abou hourayrah qu'Allah soit satisfait de lui rapporte que le prophète salallahou 'alayhi wa sallam a dit que son Seigneur a dit :

Quiconque montre de l'hostilité à l'un de Mes bien aimés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne peut se rapprocher de moi par une chose meilleure à mes yeux que ce que Je lui ai prescrit comme œuvres obligatoires, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je deviens l'ouie par laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. S'il Me demande [quelque chose] Je lui donne et si il cherche refuge auprès de moi, Je le lui accorde. Rapporté par l'imâm Al-Boukhâry.

Shaykh Sâlih Al-Fawzân qu'Allah le préserve a dit :

(...) Ainsi Allah le tout Puissant dit : Quiconque montre de l'hostilité à l'un de Mes bien aimés, Je lui déclare la guerre. C'est à dire celui qui manifeste de l'animosité à l'égard d'un serviteur pieux, lui causant du tort, se dressant sur son chemin pour lui faire du mal etc... assurément Allah va se charger de son cas, il va venger son bien-aimé c'est pour cela qu'il nous dit : "Je lui déclare la guerre ! " car par ses actions cette personne s'est opposé frontalement à Allah alors Allah lui déclare la guerre !

Et qui peut résister à celà ? Qui peut endurer celà ? Qui peut mener une guerre à Allah ? Allah c'est lui le Tout puissant, le Fort qui n'est jamais vaincu. Nul ne peut faire la guerre contre Allah il détient en son pouvoir les armées de l'univers, il envoie contre ses ennemis ses armées qu'elles soient visibles ou invisibles, que ce soient les maladies, les troubles, les démons, toute chose ! Même les insectes tels les mouches, les moustiques etc... il envoie contre ses ennemis toute chose capable de leur causer du tort, de le faire du mal, de leur faire éprouver frayeur et angoisse.

Toute personne qui combat ou mène une guerre à Allah, Allah est certes capable de l'anéantir par ce que bon lui semble, Allah venge ses bien-aimés.De ce fait ne cause aucun tort aux serviteurs d'Allah, les croyants car Allah est Puissant, détenteur du pouvoir de punir (S3-V4) de ce fait ne parle pas en mal sur eux, ne sois pas médisant à leur égard, ne les insulte pas, ne leur cause pas de mal par ta langue ou tes mains, ne leur manque pas de respect mais aime les, soutient les ! Ceci t'est obligatoire car Allah aime ses serviteurs pieux, ses élus.

Comme nous dit le très Haut (trad relative du sens du verset) : Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité, se chargent d'une calomnie et d'un péché évident. (S33-V58)

(...)

Source : l'explication des 40 hadiths d'an-Nawawi du Shaykh Sâlih Al-Fawzân

Essai de traduction : Sulaymân Al-Antily (Abu-Maryam)

Inchâ Allah l'explication complète du hadîth par Shaykh Al-Fawzân accompagnée de sa traduction audio sera disponible via les éditions Audio-Sunnah très prochainement.

Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager

Allah le tout Puissant nous dit dans son noble livre :

Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager. Et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient. (sourate 49/verset 1)

Ce verset qui est le premier de la sourate Al-Houjourâte est une base sublime, un fondement grandiose concernant l'obéissance, la soumission aux ordres d'Allah le Seigneur de l'univers qu'il soit glorifié et exalté.

Et que ce soit d'un point de vue du dogmatique ou législatif, que ce soit : au niveau de la croyance العقيدة ou au niveau de la loi islamique الشريعة ce verset est une référence concernant l'obligation formelle de se conformer à l'islâm tel qu'il nous est venu de la part d'Allah à la lumière des ordres de son messager le prophète Mohammed salallahou 'alayhi wa sallam (qu'Allah le couvre de Ses éloges et de Ses salutations).

De ce verset on déduit également que la religion islamique appartient à Allah, l'islâm c'est seulement et uniquement ce qu'Allah a révélé au prophète Mohammed salallahou 'alayhi wa sallam, l'islâm appartient à Allah c'est la religion d'Allah et le prophète salallahou 'alayhi wa sallam est celui qui nous transmet le message ! c'est pour cela qu'Allah nous dit dans le Coran :

Il ne prononce rien sous l'effet de la passion, ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée "une révélation venant de la part d'Allah" (sourate 53 verset 3 et 4).

à suivre ici (fichier PDF) Téléchargement Tafsîr de la sourate Al-Houjourâte.

les dangers du shirk (fichier PDF)

Assalâm 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakâtouh

Parmi les grandes caractéristiques des gens de la sunnah se trouve leur souci permanent de mettre en garde contre le shirk (le polythéïsme) et d'appeller au tawhîd, et c'est une des choses qui différencie les gens de la sunnah de tous les groupes islamiques !

Voici une exhortation du Shaykh 'Abder Razzâq Al 'abbâd (qu'Allah le préserve) sur les dangers évidents du shirk (le polythéïsme) et ses conséquences néfastes et fatales. C'est un point d'une extrème importance que tout muslim se doit d'étudier avec sérieux pour être en mesure de s'en préserver et de prévenir ses proches.

Quand on étudie ce sujet à la lumière du noble Coran et de la sunnah un triste constat nous vient à l'esprit ! véritablement ce sujet est d'une importance capitale, c'est l'un des points de bases les plus importants de l'islâm de ce fait pourquoi les soi-disant groupes islamiques tel l'uoif, les ikhwans, le groupe tablîgh etc... n'en parle jamais ou alors d'une manière très succinte et bien souvent erronnée ?

Parce qu'ils ne sont pas sur la voie authentique, la voie du messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam et de ses compagnons et parce qu'ils sont sur un chemin dévié et rempli d'innovations .

 
Téléchargement Les-dangers-du-shirk 1

Shaykh Rabee' Al Madkhali (la voie des Messagers)

 

 

Dans le célèbre hadith de Mou'âdh le prophète salallahou 'alayhi wa sallam lui a dit :

tu vas te rendre auprès d'un peuple des gens du livre que la première des choses à laquelle tu les appelles soit qu'ils attestent qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration en dehors d'Allah et que Mouhammed salallahou 'alayhi wa sallam est le messager d'Allah. Et s'ils répondent favorablement alors informent les qu'Allah leur a prescrit 5 prières quotidiennes obligatoires de jour comme de nuit. Et s'ils répondent favorablement alors informe les qu'Allah leur prescrit une aumône obligatoire prélevée chez leurs riches et redistribuée chez leurs pauvres et s'ils acceptent alors prendre garde de t'approcher de leur biens précieux et crains l'invocation de l'opprimé car certes car nul obstacle en s'interpose entre elle et Allah.

On voit dans ce hadith que le prophète salallahou 'alayhi wa sallam a orienté Mou'âdh dans sa prédication, dans sa façon d'invitet les gens à l'islâm, il se rendait chez un peuple qui croyait à la prophétie de Moussâ (Moïse 'alayhis salâm) et ils croyaient aux prophètes précédents et également ils disaient laa ilaha illa Allah cependant ils avaient perverti le sens de cette parole, ils avaient déformé la signification de cette parole et ils ne croyaient pas à la prophétie du dernier des prophètes Mouhammed salallahou 'alayhi wa sallam.

Aussi le prophète salallahou 'alayhi wa sallam a ordonné à Mou'adh de les appeller tout d'abord au tawhîd et de reconnaitre la prophétie du dernier des messagers (le prophète Mouhammed salallahou 'alayhi wa sallam). Et c'est ainsi qu'on procédé tous les réformateurs de cette communauté que ce soit ibn taymiyyah rahimahoullah ainsi que d'autres de lui qui vécurent à une époque durant laquelle les populations musulmanes avaient été corrompues par les idées et les croyances néfastes des soufis et des chiites. Tous ces réformateurs commencèrent par le tawhîd et ils mirent l'accent sur ce sujet en priorité comme on peut le voir dans leurs écrits remarquables et nombreux qui nous sont parvenus.

Ainsi nous, nous devons cheminer sur la voie des prophètes, et la voie des réformateurs de cette communauté en ce qui concerne l'appel à Allah, c'est une base, un fondement confirmé dans l'appel à appel à Allah, dans l'invitation des gens à l'islâm authentique. Notre but c'est que les gens répondent à cet appel et qu'ils se cramponnent au livre d'allah ainsi qu'à la sunnah de son messager salallahou 'alayhi wa sallam et qu'ils lui obéissent, qu'ils s'imposent à eux même le fait du lui obéir. Ce prophète qu'Allah a envoyé à l'humanité pour faire sortir les gens des ténèbres et les conduire à la lumière nous nous devons de l'aimer et de lui obéir, et notre amour pour lui se doit d'être plus grand que l'amour que nous avons pour nos enfants, nos biens ou nos propres personnes car le messager d'Allah a dit : "Aucun d'entre vous ne sera véritablement croyant tant qu'il ne m'aimera pas plus que sa propre personne, plus que son enfant, plus que ses parents et que l'humanité toute entière". Le prophète salallahou 'alayhi wa sallam nous devons l'aimer plus que tout ceux que nous venons de citer. Et également nous devons aimer ses nobles compagnons qu'Allah les agrée et nous devons aimer les descendant du Messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam (Ahloul Bayt) ceux qui sont resté sur la voie droite, nous les aimons et nous les faisons passer avant nos propres personnes.

Quant aux nobles compagnons du Messager d'Allah comme nous venons de le voir nous nous devons de les aimer et même ! nous devons leur accorder tout notre respect et toute notre considération car ce sont eux qui nous ont transmis cette religion, ce sont eux qui se sont chargé de diffuser cette religion du vivant du prophète salallahou 'alayhi wa sallam et après sa mort ! Les compagons (as-SaHâbah) ont donné leurs temps, leurs biens, leurs vies pour nous transmettre cette religion ! Ils ont déployés des efforts considérables au point qu'à leur époque toutes les grandes nations furents soumises à leur autorité. Aussi nous devons reconnaitre leur rang respectable et leur place élevée et de plus le prophète salallahou 'alayhi wa sallam nous a mis en garde contre le fait de leur manquer de respect ou de toucher à leur honneur c'est ainsi qu'il a dit : "n'insultez pas mes compagnons car par celui qui détient mon âme entre Ses mains (c-a-d Allah) si l'un d'entre vous donnait en aumône l'équivalent de la montagne ouHoud en or cela n'égalerait pas une double poignée de l'un d'entre eux ni même une simple poignée.

Nous aimons le Messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam, nous aimons ses compagnons, nous aimons les descendants du messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam (Ahloul Bayt) nous les aimons pour Allah. Nous aimons Allah pour Lui même ! Quant aux messagers, les prophètes et notamment le dernier d'entre eux ainsi que ses compagnons nous les aimons pour Allah car les aimer fait partie de l'amour d'Allah, celui qui aime Allah réellement aime également ses prophètes et ses messagers, car Allah n'accepte pas qu'on l'aime sans qu'on aime ses prophètes, ses messagers, et ses serviteurs pieux. Et notre amour pour eux est une alliance religieuse, nous les prenons comme alliés pour la cause d'Allah et nous ne devons nous allier à personne d'autres qu'eux et nous nous désavouons de tous ceux qui s'opposent à eux.

Et nous devons obéir au messager d'Allah, le prophète Mouhammed salallahou 'alayhi wa sallam car l'ordre de lui obéir et de le suivre est venu à plus de trente reprises dans le coran !

Comme quand Allah nous dit dans le coran :

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

Obéissez à Allah ainsi qu'au messager !

Également quand il nous dit dans son noble livre :

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

Et quiconque désobéit à Allah et à son messager sa destination sera l'enfer pour y demeurer éternellement.

Et après le tawhîd (le fait de vouer à Allah un culte pur et de lui destiner toutes nos adorations) l'obéissance au messager d'Allah est la seule voie menant au paradis qui est vaste comme les cieux et la terre. Ainsi nous aimons Allah, nous aimons le tawhîd, nous aimons les anges, nous aimons les prophètes. Et nous obéissons à Allah ainsi qu'à son Messager salallahou 'alayhi wa sallam tout ordre ou tout interdit qui nous est parvenu de la part du messager salallahou 'alayhi wa sallam

nous devons nous y conformer absolument. Comme a dit le prophète salallahou 'alayhi wa sallam :

ce que je vous ordonne accomplissez le selon votre capacité quant à ce que je vous interdit abstenez vous-en.

Et Allah nous dit dans le coran :

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

"Que prenne garde ceux qui contrevienne à son ordre que ne les atteigne une grande épreuve ou que ne les touche un dur châtiment".

Quiconque contredit le messager salallahou 'alayhi wa sallam risque d'être atteint par une grande épreuve ou un dur châtiment. Et sais-tu qu'elle est cette grande épreuve qui risque de l'atteindre, c'est la mécréance ! La mécréance ! Le fait de contredire le messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam peut avoir pour conséquence que le coeur de l'individu dévie jusqu'à le conduire à la mécréance et qu'Allah nous en préserve. Si pour cela qu'Allah nous dit dans le coran :

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Que prenne garde ceux qui contrevienne à son ordre que ne les atteigne une grande épreuve ou que ne les touche un dur châtiment". Et cette grande épreuve c'est la mécréance ! C'est l'apostasie, c'est la déviance, l'égarement manifeste ! Aussi prenons garde de ne pas contredire l'ordre du messager d'Allah car c'est très dangereux et grandement périlleux.

Ainsi nous obéissons au messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam et nous déclarons véridique tout ce dont il nous a informé, et tout ce qu'il nous commandé de faire nous l'exécutons, et nous nous abstenons de faire toutes les choses qu'il a réprouvées ou interdites. Nous aimons les compagnons du prophète salallahou 'alayhi wa sallam et nous aimons tous les musulmans en réalité et il nous est obligatoire de nous aimer les uns les autres, de développer entre nous des liens, de nous soutenir, de nous conseiller les uns les autres, nous devons nous ordonner le bien et nous interdire le mal les uns les autres, nous devons nous entraider dans la piété et les actes pieux...

source : Audio Sunnah