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Au sujet de l'antéchrist (Al Dajjal)

Par la grâce d'Allah nous avons pu questionner Shaykh Mouhammed ibn Rabee' Al Madkhali Hafizhahoullah ce mercredi 13 Mouharram 1431 (le 30 décembre 2009) au sujet du faux Messie l'antéchrist (al massîh ad-dajjâl).

Shaykh Mouhammed ibn Rabee' n'est autre que le fils de Shaykh Rabee' Al Madkhali hafizhahoumâ Allah c'est un docteur en 'aqîdah wal hamdoulillah connu et reconnu par les savants.

Nous l'avons l'interrogé au sujet de l'antéchrist (ci-dessous l'essai de traduction)

Question:

Est-il vrai que l'antéchrist est bel et bien vivant à notre époque et qu'il a une armée prête à agir et qu'ils n'attendent seulement que leur heure soit venue pour surgir ?

Réponse:

Les gens de sciences ont divergé sur cette question, à l'époque même du prophète salallahou 'alayhi wa sallam cette question n'a pas été tranchée les gens ne savaient pas de manière absolue si il était déjà présent ou non, néanmoins ils existent quelques indices (tirés des textes) nous indiquant qu'il était déjà présent et vivant à cette époque tel que le hadith de l'espionne (hadithoul jassâs).

Et le prophète salallahou 'alayhi wa sallam eut des doutes au sujet d'un Juif de Médine qui s'appelait ibn Sayyâd, et c'est une question qui est sujette à plusieurs interprétations cependant il est considéré d'une manière générale qu'ibn Sayyâd n'était pas l'antéchrist car après sa conversion à l'islâm ibn Sayyâd s'est rendu au pèlerinage à La Mecque et il s'est entretenu avec Abou Sa'eed, et il s'est plaint en disant : "les gens disent que je suis l'antéchrist, alors que l'antéchrist n'entrera pas à Médine alors que je viens de quitter Médine ! de plus il est borgne et je ne le suis pas etc..." au point que Abou Sa'eed fut dans la confusion mais ibn Sayyâd conclut son propos en disant : "néanmoins ça ne m'aurait pas déplu d'être l'antéchrist..." ainsi ses "lamentations" furent annulées par sa dernière parole !

et Abou Sa'eed lui dit alors : " malheur à toi ! "

Ainsi mon noble frère l'avis le plus fort est de considérer que l'antéchrist est bel et bien vivant à notre époque et il serait détenu dans un endroit secret attendant qu'Allah autorise sa sortie au grand jour, et quand il se manifestera il causera de grands troubles et aucune épreuve aussi terrible que la sienne n'a existé et ce depuis la création de Adam, aucun mal pire que le sien n'a existé ! au point que même les premiers Messagers d'Allah mettaient en garde contre lui, et notre prophète salallahou 'alayhi wa sallam nous a ordonné de rechercher la protection contre lui dans chacune de nos prières (lors du tachahhoud final).

Et sa fitna sera si grande que certaines personnes qui pensaient être capables de lui résister et de discerner le vrai du faux se verront rejoindre les rangs de l'antéchrist totalements séduits par ses ambiguités, c'est pourquoi il faut s'éloigner de lui le plus possible.

Ainsi en résumé mon frère il n'y a pas de certitudes tranchées tirées des textes qu'il soit caché sur une terre quelconque tout comme il n'existe pas de preuves affirmant le contraire ! ainsi l'avis le plus fort est de considérer qu'il est bel et bien vivant et qu'il est retenu dans un endroit secret attendant qu'Allah permette sa sortie et on déduit cela du hadith de l'espionne rapporté par l'imâm Muslim ainsi que d'autres (Fin des paroles du Shaykh).

source : question posée à Shaykh via paltalk traduit par S.Abou-Ahmad

La clé des sciences

Allah nous dit (traduction rapprochée du sens) :

«Ô vous qui avez cru ! craignez Allah et croyez en son Messager pour qu’il vous accorde deux parts de sa miséricorde et qu’il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez et qu’il vous pardonne car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux »

Sourate le fer verset 28

«Ô vous qui croyez ! si vous craignez Allah il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal) »

Sourate le butin verset 29

Voici le commentaire de ces deux nobles versets par le Shaykh Hammâd Al 'Othmân du koweit (qu'Allah le préserve) agrémenté de paroles des pieux prédécesseurs et des savants anciens.

Téléchargement la_cle_des_sciences.pdf

Pudeur ? (Sh.Abdel 'Azîz Al Râjihi)

Question

Il a été rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques des imams Al Boukhari et Mouslim d'après Abou hourayrah que le messager d'Allah a dit : « la pudeur est une des branches de la foi »

Ainsi, si une personne abandonne tous les actes pieux, tout acte d'adoration et cependant fait preuve de pudeur peut-on dire que cette personne est croyante ?

Réponse de Shaykh 'abdel 'Azîz Al Râjihi

Une telle personne n'a aucune pudeur, et sa prétention d'être pudique n'est que mensonge !

Celui qui a honte devant Allah le très haut, et devant (les ordres) du messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam c'est lui le croyant véritable, c'est lui le croyant authentique, lui qui oeuvre mettant en pratique les ordres d'Allah et s'écartant de ses interdits.

Quant à celui qui rejette les ordres d'Allah le très haut de même que les ordres de son Messager salallahou 'alayhi wa sallam une telle personne n'a aucune pudeur, et il a été rapporté par l'imâm al boukhâri dans son recueil de hadiths authentiques, que le messager d'Allah a dit :

« Parmi ce que les gens ont retenus des paroles prophétiques anciennes celle-ci : si tu n’as pas de pudeur, fais ce qu’il te plaît ! »

Ainsi cette personne fais ce que bon lui semble car il n'a pas la moindre pudeur.

Source : Questions réponses au sujet de la foi et de la mécréance

traduit et adapté par Ahloul Hadith

Le droit exclusif d'Allah (Shaykh Al Fawzân)

 

Allah a créé la création, il a créé les cieux et la terre et tout ce qu'ils contiennent, il a créé les Djinns et les hommes, cependant Allah ne les a pas créé dans le but d'en tirer un profit, ni pour se renforcer ni par besoin de cette création, Allah n'a créé la création que pour une seule raison : afin qu'on l'adore

tout comme nous le dit Allah dans le qur-ân (traduction rapprochée du sens) :

je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent 51/56

Pourtant Allah n'a pas besoin de leurs adorations, il se passe largement des créatures et de l'adoration qu'elles peuvent lui vouer et au contraire ce sont les créatures, les djinns et les hommes qui ont grand besoin de cette adoration qu'ils vouent à Allah.

Ce sont eux qui en ont besoin car elle les relie à Allah le tout puissant et ils ont besoin d'Allah dans toutes leurs affaires de manière absolue.

comme nous le dit Allah dans le Qur-ân (traduction rapprochée du sens) :  Ô hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se passe de tout et Il est Le digne de louange 35/15

Ainsi ils sont les indigents, les nécessiteux envers Allah dans cette vie et dans l'autre, les nécessiteux envers la subsistance d'Allah, nécessiteux envers Son paradis, nécessiteux envers son absolution et Son pardon, nécessiteux envers Allah à chaque instant, dans toutes les situations. Ils ne peuvent se passer de Lui ne serait-ce le temps d'un clin d'oeil, ils ont besoin de Lui pour dissiper ce qui les afflige, pour se voir délivrer de ce qui peut leur causer du tort, tout comme ils ont besoin de Lui pour obtenir le bien, l'obtention des choses bénéfiques, ils ont besoin de Lui car c'est Lui qui les préserve de ce qu'ils détestent, les choses qu'ils haissent.

Ainsi les créatures sont indigentes et nécessiteuses envers Allah !

Mais quel est le lien ? Quelle est la liaison entre eux et Allah afin qu'il leur accorde les choses bénéfiques et qu'il les délivre des choses néfastes et mauvaises ?

la suite ici : Téléchargement le_droit_dallah.pdf   

l'audio en arabe ici (clic gauche)

Ma foi a baissé (Shaykh Ibn 'uthaymin)

Assalâm 'alaykoum voici un article tiré du très bon site www.Fatawaislam.com

Q : Je suis un jeune musulman pratiquant, mais ces derniers temps, j’ai remarqué que ma foi a baissé et pour preuve, je commets des péchés comme laisser passer ou retarder la prière et ainsi qu’écouter des propos futiles et me laisser aller dans les plaisirs. J’ai certes essayé de me préserver de cela, mais je n’y parviens pas. Pouvez-vous m’orienter, votre éminence, vers la voie droite qui me permettra de me préserver de mon âme qui m’incite au mal ?

R : Nous demandons qu’Allah nous guide et vous guide. La voie qui mène vers cela est :

Premièrement : fournir tous ses efforts pour la lecture du Coran et sa méditation car Allah dit dans le Coran :
« Ô gens, une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » [1]

Deuxièmement : Revoir ce que l’on peut de la vie du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de sa Sunna, car elle est le phare qui nous guide sur la route vers Allah, gloire et pureté à Lui ;

Troisièmement : fournir tous ses efforts pour fréquenter ceux qui ont la piété et la crainte d’Allah, parmi les savants qui éduquent les gens et les amis qui ont la crainte d’Allah ;

Quatrièmement : s’éloigner le plus possible des mauvaises fréquentations, celles dont le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« La mauvaise compagnie est comme le forgeron, soit il te brûle, (et dans une version il brûle tes vêtements), soit tu lui trouves une odeur détestable. » [2]

Cinquièmement : Rechercher au fond de toi-même la raison de ce changement afin que tu reviennes comme tu étais précédemment ;

Sixièmement : Que ne t’atteigne pas l’admiration de tes propres bonnes œuvres, car l’admiration de soi-même peut annuler l’action comme Allah dit :

« Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. » Dis : « Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques. » [3]

Mais regarde toujours tes bonnes actions comme si tu n’en faisais pas assez, de manière à recourir au repentir et à la demande du pardon à Allah, avec la bonne pensée envers Lui. Car si l’individu se laisse éblouir par ses actes, et pense qu’il possède un droit sur son Seigneur de par ses actes, cela devient une chose dangereuse et qui peut annuler ses actes. Nous demandons à Allah la grâce et le Salut.

Fatwa du cheikh Otheimine rahimaouLLAH
Tome 2 page 964

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[1] Yûnus, v. 57.
[2] Al-Bukhârî dans le chapitre des ventes (2101) et Muslim dans le chapitre du bon comportement (2628).
[3] Les Appartements, v. 17.